161.在世时曾作过牧师和传教士的那个灵人除了我们地球外，根本不相信任何其它星球的存在。因为他在世时以为主只出生在地球，没有主，没有人能得救。因此，他被带入灵人如世人那样出现在自己星球时所处的状态，如前所述。在这种状态下，他被送回那个星球，以便他不仅能看到它，还能与其居民交谈。这事过后，我也蒙允许与它交流，同样看见居民，以及这个星球上的某些场景(参看135节)。只见有四种人一个接一个依次出现。首先我看见的是穿着衣服的人，接着是一些有人肉色的赤身之人；后来看见一些赤身露体的人，但身体红肿；最后是一些黑人。

6960.“把手放在怀里”表将真理变成他们自己的。这从“手”和“怀”的含义清楚可知：“手”是指能力，如前所述(6947节)；“怀”是指爱，事实上，胸部对应于爱，因为胸腔里面有心和肺，而心对应于属天之爱，肺对应于属灵之爱(参看3635, 3883-3896, 4112-4113, 4133节)。“怀”由此对应于爱，故也表示人自己的东西，因为构成一个人的爱之物就是他自己的东西。因此，“把手放在怀里”在此表示将某种东西变成人自己的。所表示的是将真理变成人自己的，这一点从接下来的内容，以及以下事实明显看出来：属灵的能力在于真理(参看6948节)。
　　“怀”表示属于人的真正自我的东西，因而表示人自己的东西，由此表示将某种东西变成人自己的，并通过爱与之联结，这一点从以下经文清楚看出来：
　　不要信靠同伴，不要信任领袖；要守住你的口，要向那躺在你怀中的守住你口的门户。(弥迦书7:5)
　　“躺在你怀中的”表示通过爱与别人结合的人。也正因如此，妻子被称为“丈夫怀中的妻”(申命记28:54;撒母耳记下12:8)；丈夫被称为“妻子怀中的丈夫”(申命记28:56)；这是因为一个属于另一个。诗篇：
　　我所求的都归到自己的怀中。(诗篇35:13)
　　这表示它将归回自己。又：
　　主啊，求你记念仆人们所受的羞辱，记念我怎样将一切大民存在我怀里。(诗篇89:50)
　　这表示与他自己同在之物，如同他自己的东西。以赛亚书：
　　祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，把它们抱在怀中。(以赛亚书40:11)
　　此处意思也一样。
　　路加福音:
　　要给予，就必有给予你们的；必用好的量器，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里。(路加福音6:38)
　　“倒在你们怀里”表示赐予他们，如同他们自己的。同一福音书：
　　后来拉散路死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。(路加福音16:22)
　　“放在亚伯拉罕的怀里”表示凭通过爱与主的结合而被带到主那里（“亚伯拉罕”表示主）。
　　约翰福音：
　　门徒中有一个人，是耶稣所爱的，斜靠在耶稣怀里；那人紧靠着耶稣的胸膛，问祂说，主啊，是谁呢？(约翰福音13:23, 25)
　　“斜靠在怀里”明显表示被爱，并通过爱结合。又：
　　从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)
　　“在父怀里”表示为一。
　　在以下经文中，“怀”表示属于人的真正自我的东西，以及将某种东西变成人自己的，但不是通过爱：
　　我必施行报应，必将你们的罪孽，和你们列祖的罪孽，一同报应在他们怀中；我必把他们所行的量在他们的怀中。(以赛亚书65:6-7)
　　耶利米书：
　　耶和华施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他们之后的子孙的怀中。(耶利米书32:18)
　　诗篇：
　　主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱，加七倍报应在他们怀里！(诗篇79:12)
　　“报应在他们怀里”表赐给他们自己或他们的真正自我。
　　

6204.另外，要知道，进入思维的邪恶不会对人造成伤害；因为来自地狱的灵人不断注入邪恶，但天使不断将它驱逐。但是，当邪恶进入意愿时，它就会造成伤害，因为那时，每当外在约束没有阻碍时，它还会进入行为。当邪恶被保持在思维中，得到赞成，尤其被付诸行动，因而令人快乐时，它就会进入意愿。